満福寺は、親鸞聖人を宗祖と仰ぐ浄土真宗の寺院です。宗派は、京都の「東本願寺（真宗本廟）」を本山とする「真宗大谷派」に属しています。

ご本山の東本願寺は、宗祖親鸞聖人のご入滅の後、聖人を慕う多くの人々によって、聖人の墳墓の地に御真影を安置する廟堂として建てられました。

この廟堂は現在、東本願寺（真宗本廟）として伝えられ、今も全国の念仏者たちが集まり、聞法・談合する根本道場として護持されています。

一日のたしなみは朝のお勤めを。
一ヶ月のたしなみは近所の親鸞聖人のお寺にお参りを。
一年のたしなみは御本山にお参りを。

これは、この満福寺の開基の少し前の時代、ある念仏者が語った言葉です。この通りに実践する人を、真宗門徒の鏡のように讃えてきた歴史があります。

しかし、かつて東北から京都までの道のりは命がけのご労苦であったことは想像に難くありません。おそらく参詣のための往来は、あらゆる条件が整ったごく一握りの人だけが可能だった事でありましょう。

今でも京都のご本山へ参詣するのは、時間や費用、ご自身の健康や家族の事情など、さまざまな条件が揃わないと、なかなか参詣できません。

だからこそ、この会津において同朋の交わりの場としての寺院が、ご本山から遠く離れた地に生きる多くの念仏者から、切望されたのでしょう。

この会津満福寺が建立された背景には、当時の無数の念仏者の願い、切なるご懇念があったことを思わずにおれません。

親鸞聖人が「いなかの人々」とともに生き、ともにお念仏を喜ばれたような場である寺院をこの会津で。

満福寺が会津の人々と親しく交わり、生活に身近なお寺としてあり続けることが、宗祖親鸞聖人、そして無数の門信徒の皆様の願いに叶うことになると思い歩んでおります。

由緒

開基は天文六年（一五三七）祐観清玄師が東本願寺十世光教證如上人に請い、鶴ヶ城南の湯川に中嶋満福寺を建立したとされます。

しばしば水害に遭ったため、三世重玄の時、文禄元年（一五九二）に現在の勝地、中央二丁目（旧馬場名古屋町）に移りました。

戊辰の戦役には病院とされたため戦火をまぬがれ、無数の刀傷がその痛ましさを伝えていましたが、昭和二十四年に失火し御本尊と過去帳の一部を残し消失してしまいました。

境内地には宗祖親鸞聖人の銅像と、磐梯町・慧日寺領内薬師寺の鐘と伝えられる梵鐘があります。

この梵鐘は戦時中供出されましたが、担当武官が「失ってはならない会津の宝」と密かにお返し下さり、戦争が終るまで秘匿されていたというエピソードがあります。

また、この梵鐘は年に一度、大晦日に「除夜の鐘」としてご参詣の皆様に突いていただく事が出来ます。

真宗大谷派・阿弥陀如来と親鸞聖人のお念仏の作法にてお勤め致します。

喪主様のご希望に合わせてお手伝いを致します。

ご連絡を頂いてまず日時等の相談となりますが、お葬儀としては主に

1. 枕経…ご命終後最初に勤まる読経です。
2. 通夜式…ご遺族を中心に近しい方々で葬儀式の前夜に勤まります。
3. 葬儀式…有縁の方々全てのご参列で勤まります。告別式と合わせて勤まる作法が一般的となってまいりました。
4. 初七日…ご命日を第一日目と数え七日目に勤まる読経です。納骨等これ以後の仏事のご相談等を致します。

と勤まります。詳しくは住職にお問い合わせ下さい。

お葬儀はお弔いの場です。大きい小さいでは全くありません。 お弔いのこころ　故人様との、ご恩・ご縁を深く思い、このお別れを傷み悲しむこころのそなわる皆様方と満福寺住職で大切な方のお葬儀を厳かにお手伝いさせて頂ければと存じます。

年忌法要

亡くなられた大切な方のご命日から数えて、一周忌、三回忌、七回忌…、と節目となる年にご法要をお勤めし、故人様の思いや願いや教えに出合い、 今ここを生きる自分自身の身の事実を見つめる大切な時間と致します。

故人様のご命日をよりどころに日時を定めることが多いですが、あまりこだわられずに参加してくださるご親戚の方々のご負担が少ない中にお集まりになれる日が良いでしょう。

季節の法要

お正月、春彼岸、お盆、秋彼岸等に故人様を偲びご法要が勤まります。

季節の法要においては、施主様とお寺とで日時を相談し営む「各家ごとの法要」と、お寺の定めた日時にお集まり頂いて営む「合同法要」がございます。